十字繡,又稱十字花繡、十字挑花,是用專用的繡線和十字格布,利用經(jīng)緯交織的搭十字的方法,對(duì)照專用的坐標(biāo)圖案進(jìn)行刺繡,任何人都可以繡出同樣效果的一種刺繡方法。屬挑花的一種,因其編出的圖樣用許多的“X”編結(jié)組成而得名。它以十字形針?lè)橹饕攸c(diǎn),以純棉布為原料,用細(xì)密的小十字“挑”織出紅花綠葉、飛禽走獸和吉祥圖案等。為了更好地了解和傳承十字繡文化,2024年7月28日曲阜師范大學(xué)化學(xué)與化工學(xué)院戮力“銅”“鋅”實(shí)踐隊(duì)的部分成員來(lái)到了山東省泰安市岱岳區(qū)夏張鎮(zhèn)平家官莊村進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
首先,社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員拜訪了平阿姨。平阿姨看到有年輕人來(lái)學(xué)習(xí)十字繡,十分欣喜。她跟我們細(xì)細(xì)道來(lái)十字繡的發(fā)展歷程,她說(shuō),“十字繡是一種擁有源遠(yuǎn)歷史的手工技藝。十字繡從中國(guó)傳到外國(guó),最初在宮廷中風(fēng)行,后來(lái)傳入民間。由于它易學(xué)易懂,很快就普遍起來(lái),并受到不同年齡層次的人們的喜愛(ài)。最早的十字繡是在動(dòng)物皮毛制成的織物上進(jìn)行刺繡,用的是從蠶繭中抽出來(lái)的絲線,這種十字繡在許多國(guó)家被用來(lái)裝飾衣服和家具。由于各國(guó)文化不盡相同,隨著時(shí)間推移,逐漸形成了各自的風(fēng)格,無(wú)論是繡線、面料顏色,還是材質(zhì)、圖案,都各有千秋。”之后,平阿姨又跟我們介紹了黃梅挑花,“黃梅挑花又名‘十字挑花’‘十字繡’,起源于唐宋,興于明清。后來(lái),十字繡開(kāi)始進(jìn)入民間,逐漸為廣大普通的消費(fèi)者所接受。十字繡用途廣泛,可大致分為四部分,第一是服裝、服飾;第二是配飾、飾品;第三是日用品及家具服飾;第四是休閑、交友。”
然后,平阿姨展示了十字繡的繡法,還給我們介紹了十字繡的清洗技巧,“先用清水浸泡,這樣可以消除格子上的水溶筆。格子泡掉之后,再換水泡,直到泡干凈為止。有洗衣液還可以用洗衣液,用洗潔精也可以。泡不掉的可以揉,也可以用牙刷刷干凈。泡干凈之后,輕輕擰干再晾曬,為了避免暴曬而變黃,晾曬過(guò)程上下都要鋪上白色的棉布或者毛巾。晾干后可以熨燙,但是熨燙過(guò)程要隔一層布,熨燙后再裝裱,也可以收藏,但是最好卷成筒,注意防潮防蟲(chóng)。”社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員也積極學(xué)習(xí)了十字繡。最后,社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員還參觀了平阿姨的作品。
圖為社會(huì)實(shí)踐隊(duì)隊(duì)員學(xué)習(xí)十字繡。通訊員 李慶怡 供圖
十字繡是中國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化瑰寶之一。傳統(tǒng)文化是民族的文化歷史積淀,是人民智慧和創(chuàng)造的結(jié)晶。傳統(tǒng)文化反映了一個(gè)時(shí)代的歷史背景下人們的思想、道德、信仰、生活方式等各個(gè)方面的文化傳承。傳統(tǒng)文化不僅是歷史文化中珍貴的遺產(chǎn),而且也是諸多現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)和源頭。傳統(tǒng)文化在歷史、道德、文藝、經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面均有其深遠(yuǎn)的價(jià)值和意義。
文化是民族的血脈,是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量。中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻,增添了中國(guó)人民和中華民族內(nèi)心深處的自信和自豪。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,積淀著中華民族最深沉的精神追求,代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的突出優(yōu)勢(shì),對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步,發(fā)揮著重要作用。
要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,秉持客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度,取其精華、去其糟粕,揚(yáng)棄繼承、轉(zhuǎn)化創(chuàng)新,不復(fù)古泥古,不簡(jiǎn)單否定,不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,不斷補(bǔ)充、拓展、完善,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。