統(tǒng)技藝的根脈——走進望馬樓村
望江挑花作為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承至今已有幾百年的歷史。在望馬樓村，挑花技藝一直代代相傳，成為當?shù)刈罹叽硇缘膫鹘y(tǒng)手工藝。望馬樓村位于望江縣的鄉(xiāng)村腹地，是望江挑花的發(fā)源地，也是這項傳統(tǒng)技藝的見證者和傳承者。作為社會實踐的一部分，我們一行來到這里，走訪了當?shù)氐奶艋ㄋ嚾斯ぷ鞣唬H身感受這項技藝的魅力。
在當?shù)貍鞒腥说膸ьI(lǐng)下，我們參觀了望江挑花的制作過程。望江挑花的工藝包含了選材、設(shè)計、挑花針法等多個環(huán)節(jié)，每一步都需要高度的專注和精湛的技藝。挑花圖案的內(nèi)容多以自然景物、吉祥紋樣為主題，色調(diào)通常以青白為主，寓意清新和純潔。每一件挑花作品，都是匠人用一針一線編織出的藝術(shù)，承載著幾代人對美好生活的向往和追求。
當我親手嘗試在布料上挑花時，雖然只是簡單的幾針，卻深刻感受到這門技藝的復(fù)雜與精細。每一針的挑起、每一線的穿插，都需要極大的耐心和細致入微的技巧。在這一過程中，我不僅學到了挑花的基本方法，更深刻體會到非遺技藝背后的匠人精神和文化積淀。通過這次體驗，我對傳統(tǒng)文化有了更為直觀的感受，也更加理解了文化傳承的重要性。
文化創(chuàng)新，煥發(fā)新生——皖江學校的挑戰(zhàn)與突破
通過對望江挑花傳統(tǒng)技藝的深入了解，我也意識到，文化的傳承不僅僅是對過去的保留，更多的是如何在新時代背景下進行創(chuàng)新。在皖江學校的望江挑花傳承基地，我們看到了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。在這里，挑花不僅僅是單純的手工藝術(shù)，更是與現(xiàn)代設(shè)計理念相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)。基地不僅展示了傳統(tǒng)的挑花作品，還推出了具有現(xiàn)代審美和市場需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，如挑花書簽、抱枕、裝飾品等，這些產(chǎn)品融入了現(xiàn)代生活的各個角落，賦予了傳統(tǒng)技藝新的生命力。
在皖江學校的傳承基地，我看到很多年輕人和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者在這里學習挑花技藝，并通過創(chuàng)新設(shè)計使其融入現(xiàn)代生活。他們不僅在傳統(tǒng)圖案上進行創(chuàng)新，還在色彩搭配、應(yīng)用領(lǐng)域等方面進行了大膽嘗試。例如，一些學員將挑花與現(xiàn)代家居裝飾結(jié)合，設(shè)計出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代家居風格的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品不僅在地方市場上廣受歡迎，還遠銷外地。
基地負責人向我們介紹了挑花與市場需求結(jié)合的成功經(jīng)驗，并表示，只有通過創(chuàng)新設(shè)計，才能讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新的活力。“我們不僅要傳承挑花技藝，更要通過創(chuàng)意讓它融入現(xiàn)代生活，才能讓更多人接觸到這一文化。”這句話讓我深感觸動。傳承與創(chuàng)新并行，才是非遺文化走向未來的正確道路。
鄉(xiāng)村振興中的文化力量——非遺助力鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展
隨著社會的不斷發(fā)展和人民生活水平的提高，鄉(xiāng)村振興已經(jīng)成為國家發(fā)展戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容。作為“非遺文化”的一部分，望江挑花不僅是一項傳統(tǒng)手工藝，它還在鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)揮著重要的作用。通過在皖江學校和望馬樓村的調(diào)研，我深刻領(lǐng)悟到非遺文化在促進地方經(jīng)濟發(fā)展、提高農(nóng)民收入和推動鄉(xiāng)村振興方面的巨大潛力。
在望江挑花傳承基地，基地通過“校企合作”與地方政府的支持，推動了挑花文化產(chǎn)品的市場化和產(chǎn)業(yè)化。這些文化產(chǎn)品不僅打破了傳統(tǒng)手工藝的局限，還吸引了外地游客，促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。此外，基地還開設(shè)了挑花技藝培訓課程，吸引了大量年輕人和返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者參與，進一步推動了當?shù)亟?jīng)濟的多元化發(fā)展。可見望江挑花的傳承和創(chuàng)新為地方帶來了經(jīng)濟效益。傳統(tǒng)的挑花技藝不僅僅局限于展覽展示，更多的是通過培訓和創(chuàng)業(yè)扶持，幫助村民將挑花藝術(shù)融入日常生活和商業(yè)市場。通過參與挑花產(chǎn)業(yè)的相關(guān)活動，農(nóng)民不僅可以學習到傳統(tǒng)文化，還能通過手工藝品銷售和文創(chuàng)產(chǎn)品的制作獲得收入。這種方式有效地實現(xiàn)了非遺文化的“產(chǎn)業(yè)化”，并為農(nóng)民提供了可持續(xù)的增收途徑。
作為新時代的大學生，我深感肩負著文化傳承和創(chuàng)新的責任。在未來的學習和實踐中，我希望能夠更多地關(guān)注傳統(tǒng)文化的保護與創(chuàng)新，探索文化產(chǎn)業(yè)與鄉(xiāng)村振興的深度融合。只有讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中煥發(fā)新的生機，才能真正實現(xiàn)文化的傳承與鄉(xiāng)村的振興。通過這次社會實踐，我不僅學到了傳統(tǒng)文化的精髓，還看到了文化創(chuàng)新對鄉(xiāng)村振興的巨大推動作用，我將繼續(xù)在實踐中深耕，推動傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的完美融合。