為深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想和黨的二十大精神，貫徹落實習近平總書記關于推動思政課高質量發(fā)展的重要指示精神，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵育，加強文化遺產保護傳承。暑假期間，數學學院黨委副書記王帥、團委副書記（主持工作）郭鑰嫻帶領數學學院“數典承藝”實踐團隊赴廣東佛山開展非遺的數字化賦能探索實踐活動。本次實踐活動旨在通過數字化手段傳承非遺，通過新技術手段讓源遠流長的嶺南廣府文脈和中華傳統(tǒng)技藝迸發(fā)出勃勃生機，通過簡明的形式將非物質文化遺產更好地傳遞給更多的觀眾，為持續(xù)煥發(fā)嶺南廣府文化生機活力作出積極貢獻，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承創(chuàng)新方法作出積極探索。
　　“陶”醉南山，尋脈三水——土天陶舍
　　南山五彩陶釉作為佛山市非物質文化遺產，由陶藝大師楊英才通過復原失傳工藝而獨創(chuàng)。實踐團隊慕名來到楊大師的土天陶舍，參觀過程中，團隊成員了解到，楊大師的陶藝脫胎于自然，所謂“五彩”，即青山、綠水、藍天、白云、陽光，呈現出獨具嶺南當地特色的陶瓷藝術風韻。
　　參觀結束后，團隊成員與三水區(qū)副區(qū)長、華東理工大學數學學院校友羅俊宇，三水區(qū)委宣傳部、區(qū)文化廣電旅游局副部長、副局長葉永鋒，南山五彩釉傳承人楊英才大師展開座談，就以何種形式、何種媒介傳播非遺、怎樣從需求側展開實踐等多個方面，共同探討了三水非遺的數字化賦能之路。 　　隨后，團隊成員在大師指導下，體驗了陶藝的制作過程。過程中，大師強調對工具的適當揚棄，而回歸“手”本身的技藝，手與陶的接觸，更是心靈與自然的共鳴。通過親手感受南山陶藝，團隊成員對南山五彩陶的審美意趣有了更深切的理解。
　　博物啟智，水韻流芳——三水博物館 
　　為了解與傳播三水非物質文化遺產的深厚底蘊和獨特魅力，感受三水深厚的文化積淀，實踐團隊來到三水博物館，在講解人員的帶領下一步步探索三水非遺的奧秘。
　　參觀結束后，團隊成員與三水博物館副館長蔡寶云進行了訪談交流。蔡館長對楊英才大師“非遺＋非遺”的創(chuàng)作表示高度贊同，同時也強調了利用數字科技賦能非遺的重要性。未來，三水博物館將考慮打造專題紀錄片，同時也將考慮加入主流媒體與自媒體的力量，讓更多人共同守護這份寶貴的文化遺產。 　　星腔繞梁，傳承悠揚——小明星紀念館
　　粵曲星腔是三水首個省級非物質文化遺產保護項目，由平喉四大家之一的三水人“小明星”鄧曼薇創(chuàng)始于20世紀30年代。粵曲星腔第三代傳承人李月友老師表示：“粵曲星腔藝術想要經久不息，需要在形式、內容上進行創(chuàng)新，以貼合年輕人的口味。”李老師秉持著“先學好，再傳播”的理念：只有真正掌握了傳統(tǒng)文化的精髓與核心，才能將其代代相傳。
　　為進一步深入了解粵曲星腔，團隊成員來到小明星紀念館。館內復原了“小明星”鄧曼薇的表演環(huán)境和生活場景，漫步在這樣的環(huán)境中，團隊成員仿佛親眼見證了鄧曼薇一步步名盛一時，如明星閃耀在歷史長河中。
　　紀念館協(xié)管員錢敬成老師表示：“當下，粵曲傳承困難的主要原因是下一代人興趣的缺失。”錢老師對數字化賦能非遺傳承抱有很高的期待：“通過數字化保存、傳播、培訓等方式，讓粵曲星腔在大眾唇齒間流轉，讓其再次成為廣東的文化符號。”
　　粵韻傳情，戲夢古今——廣州粵劇藝術博物館
　　廣東粵劇博物館詳細展示了粵劇的服化道具、歷史名角、演變歷程，每一件展品都是對這一藝術形式的珍貴記述。游覽過程中，團隊成員欣賞了祖廟街道錦繡粵樂社粵劇愛好者的現場表演，并有幸對兩位表演者進行了采訪。團隊成員了解到，粵劇目前面臨“老齡化”困境，雖有“粵劇進校園”等活動宣傳，但少有新生力量接過接力棒，粵劇仍可能面臨失傳的危險。在當今數字化時代，運用“互聯(lián)網+”思維，通過直播等形式，廣泛宣傳粵劇或許是可以采取的措施。
　　紙韻載夢，剪影繪情——陳永才剪紙藝術館
　　佛山剪紙色彩富麗繽紛，工藝精湛純熟，其歷史悠久，源于宋代，盛于明清，至今已有800多年歷史，并在2006年入選首批國家級非物質文化遺產名錄。 　　團隊成員前往陳永才剪紙藝術館進行參觀和體驗。佛山市級代表性傳承人陳嘉彥老師指出，佛山剪紙傳承的優(yōu)勢在于相對容易推廣，但在快節(jié)奏社會下，佛山剪紙因需要時間積累沉淀而少有人選擇，實為一大痛點。陳老師還表示：“在如今這個強調創(chuàng)新創(chuàng)造的社會，佛山剪紙也必須要創(chuàng)新，否則也會被淘汰。”
　　詠春禪韻，武動佛山——詠春崇華拳館
　　佛山素有武術之鄉(xiāng)的美譽，團隊成員聞名而來，登門拜訪葉問詠春崇華拳館，并在拳館師傅的帶領下學習了詠春拳法的基礎。
　　詠春拳傳承人董崇華老師表示：“在如今較為安定的社會環(huán)境中，學習詠春拳更應注重其中蘊含的文化內涵。”隨著社會高速發(fā)展，詠春傳承與“現代化”的結合也是不可缺少的，但一定要做到在保留傳統(tǒng)的情況下與時俱進。董老師希望通過新媒體的傳播來吸引更多的年輕人了解并學習詠春。同時，董老師對數字化傳播也給出了自己的建議：“相關宣傳文章或視頻應當在精而不在多。”
　　獅舞傳承，廟韻生輝——佛山祖廟
　　醒獅表演不僅是一種藝術的展示，更是對中國傳統(tǒng)文化和民間信仰的傳承。在佛山祖廟博物館，團隊成員現場觀看了醒獅表演。
　　佛山市南海黃飛鴻中聯(lián)電纜武術龍獅協(xié)會教練、佛山祖廟黃飛鴻紀念館龍獅負責人葉俊城教練認為，醒獅文化尊師重道，有利于錘煉品格，培養(yǎng)自強不息奮發(fā)向上的精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德與傳統(tǒng)文化。葉教練希望更多年輕人能夠了解醒獅、體驗醒獅，將之薪火相傳。 　　獅藝匠心，珍傳嶺南——黎婉珍工作室
　　黎婉珍老師是佛山黎家獅第五代傳承人、市級非物質文化遺產佛山獅頭制作技藝項目代表性傳承人。在黎婉珍工作室，團隊成員學習與體驗了佛山獅頭制作工藝。黎婉珍老師表示，舞獅中的獅頭象征團結向上的民族精神，是一種流淌在中華民族血脈中的精神。黎婉珍老師對數字化科技助力非遺傳承抱有很高的期望，希望借此吸引更多人投身到佛山獅頭扎制的傳承當中去。期待未來有更多青年人傳承佛山醒獅獅頭文化，向世界展示非遺的深厚底蘊和獨特魅力，為推動傳統(tǒng)文化的傳承與繁榮發(fā)展貢獻力量。
　　獅頭的扎作有“扎、撲、寫、裝”四道工序，而其中僅“扎”這一個工序就有1300多個步驟，獅頭的扎作技藝要求高，因此新手從入門到做出成品大約需要三四年時間。團隊成員親手體驗了獅頭制作中“寫”的工序，從中深刻領略到獅頭的設計之巧妙，也更感受到了手藝人的付出。 　　此次社會實踐活動充分體現了當代大學生的責任使命感與思想境界，團隊成員巧妙融合所學專業(yè)知識，生動詮釋了傳統(tǒng)文化的獨特魅力，也促進了保護與發(fā)展成果的廣泛共享。數學學院的實踐隊伍將秉持不懈精神，致力于讓豐富多彩的非物質文化遺產在新時代的浪潮中煥發(fā)勃勃生機，為構建文化強國注入強勁的發(fā)展動力、奠定堅實的基礎。