2024年7月27日，山東大學“祭禮新章”黃河源調(diào)研團針對泰安市岱廟的文旅現(xiàn)狀展開了深入訪談實踐活動。實踐隊員通過實地調(diào)研，了解了岱廟文化的對外宣傳情況、文創(chuàng)產(chǎn)品的設計與市場以及博物館建設方面的一些問題。

一、岱廟今風古韻

站在正陽門前，泰山的輪廓若隱若現(xiàn)，據(jù)景區(qū)內(nèi)的導游介紹，岱廟始建于西漢武帝時期，是中國古代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，與北京故宮、山東曲阜三孔、承德避暑山莊的外八廟，并稱中國四大古建筑群，具有重要的歷史、藝術、科學價值。

通過對游客的采訪，實踐隊員發(fā)現(xiàn)，大部分人之前就聽說過岱廟，但更多是基于泰山的高知名度，對岱廟本身所代表的歷史與文化符號并不了解，即使在本地，也很少有人會專程前來參拜。岱廟在人們心中的影響力似乎如同退潮的海水，正在逐漸消退。

二、文創(chuàng)難攀高峰

賣紀念品的攤位遍布岱廟內(nèi)外，也不乏有游客駐足觀望甚至挑選購買，但通過觀察，實踐隊員發(fā)現(xiàn)大家購買的大多是由泰山玉制作而成的文玩手串、擺件，以及由泰山桃木制作成的各種小玩具，很少能從游客手上看到文創(chuàng)產(chǎn)品。

據(jù)景區(qū)工作人員介紹，“泰山有三寶，桃木、石頭、靈芝草”，這是岱廟內(nèi)比較暢銷的紀念品，靈芝草現(xiàn)在大多為人工養(yǎng)殖。相比之下，文創(chuàng)產(chǎn)品種類較少且知名度比較低，購買人數(shù)并不多，且景區(qū)內(nèi)可以找到的文創(chuàng)產(chǎn)品有文創(chuàng)扇子，文創(chuàng)雪糕以及岱廟石敢當盲盒，但美中不足的是種類比較單一，沒有融入岱廟的其他標志。石敢當盲盒在景區(qū)內(nèi)投放較少，實用性也不高，購買人數(shù)不是很多。

圖為實踐隊員拍攝的岱廟文玩與文創(chuàng)產(chǎn)品

三、保護宣傳齊并進
岱廟在歷史上就經(jīng)歷了多次修復和重建，但目前仍面臨著許多問題和挑戰(zhàn)。首先，一些建筑結構和設施存在一定的老化問題，需要及時修復和加固。其次，雖然有專門機構負責岱廟的運營和維護，但缺乏科學的管理體系和有效的保護措施，導致一些文物和歷史遺跡保護不到位。此外，岱廟的宣傳和推廣工作也存在不足，與其他四大古廟相比，知名度和影響力有待進一步提升。

針對這些問題，岱廟推出了“岱廟云守護”公益性活動，通過掃碼，游客們就能參與岱廟文物的保護，通過認養(yǎng)岱廟古建筑、文物、古樹，使更多的社會力量參與到岱廟保護工作中，不僅讓文物得到了更好的呵護，也提升了岱廟的知名度。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)岱廟面臨文化影響力消退、文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展滯后、景區(qū)保護管理不足和宣傳推廣力度不夠等問題。為解決這些問題，實踐隊員建議加強文化宣傳、創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品、完善保護管理體系、加大宣傳推廣力度，并發(fā)展智慧旅游、加強與周邊景區(qū)合作、開發(fā)特色旅游產(chǎn)品以及培養(yǎng)專業(yè)人才。通過這些措施，岱廟將能夠煥發(fā)新的生機，成為更具吸引力的文化旅游目的地。

圖為實踐隊員拍攝的“岱廟云守護”活動宣傳欄

撰寫：張銘心

編輯：張文格