禮響青州,博物新知
發(fā)布時(shí)間:2024-07-21 閱讀:
為了解當(dāng)前祭祀文化的傳承和文旅開發(fā)情況,探究其中蘊(yùn)含的深刻人文思想在當(dāng)下的發(fā)揚(yáng),7月18日,山東大學(xué)(威海)“祭禮新章”黃河源調(diào)研團(tuán)成員來到山東省濰坊市青州市,在青州市博物館開展了為期一天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
進(jìn)入博物館,團(tuán)隊(duì)成員首先來到青州歷史展廳,沿著時(shí)間線進(jìn)行參觀。該展廳展出了上古時(shí)期至現(xiàn)代歷史中代表性的文物,包括陶器、青銅器、玉器等等;跟隨著一件件文物,團(tuán)隊(duì)成員對青州歷史有了較為全面的了解,也注意到了與祭祀傳統(tǒng)最為相關(guān)的兩件文物。一件是戰(zhàn)國時(shí)期的玉人,共八個(gè),四男四女均為裸體,被發(fā)現(xiàn)時(shí)盛放在兩個(gè)陶盒中,據(jù)考證應(yīng)為祭祀用具,用于祈禱神靈,多子多福;另一件是東漢時(shí)期的“宜子孫”玉璧,出廓上方兩邊透雕雙龍紋鈕,鈕中間透雕篆書“宜子孫”三字,寓意多子孫,更要宜室宜家、和諧生活。
隨后,團(tuán)隊(duì)成員參觀了香山漢墓陶俑展廳、石刻藝術(shù)展廳、龍興寺佛像展廳等5個(gè)特色展廳。相較于其他展廳,在與團(tuán)隊(duì)研究主題的契合度方面,團(tuán)隊(duì)成員在香山漢墓陶俑展廳收獲更多。跟隨入口處箭頭指引,團(tuán)隊(duì)成員首先看到了仿制的陪葬坑,一邊是肥碩圓潤的犧牲俑,一邊是重重疊疊的陶俑碎片,洋洋灑灑布滿整個(gè)大坑;再回頭,是橫貫展廳的儀仗俑陣列,其排列參照同類漢墓的出土資料,用來再現(xiàn)墓主生前進(jìn)行祭祀等活動(dòng)的浩大場面。據(jù)介紹,此墓體現(xiàn)了漢代厚葬之風(fēng)和嚴(yán)格的禮儀制度,正所謂“如生所享”。
博物館的一樓集中著各種文創(chuàng)項(xiàng)目。大廳中央的“海岱華章”MR空間沉浸體驗(yàn)項(xiàng)目只需佩戴簡單的VR設(shè)備就可以在場地里體驗(yàn)立體而生動(dòng)的文物探索之旅,其簡單的操作方式吸引著許多游客。團(tuán)隊(duì)成員體驗(yàn)過后,咨詢了一旁的工作人員,得知這一項(xiàng)目是博物館新開發(fā)的全新活動(dòng),將虛擬技術(shù)與文物以及其背后體現(xiàn)的文化結(jié)合,與一側(cè)的VR虛擬影院、AR文創(chuàng)產(chǎn)品等屬于同一系列的文旅項(xiàng)目;但現(xiàn)在該項(xiàng)目仍處于試運(yùn)營階段,還未正式開放,許多內(nèi)容也并未完成開發(fā),因此還沒有在宣傳上發(fā)力,也不方便在技術(shù)等問題上透露過多,團(tuán)隊(duì)成員也表示期待該項(xiàng)目后續(xù)的發(fā)展。
展廳之外,團(tuán)隊(duì)成員向幾位游客進(jìn)行訪談并記錄。當(dāng)成員向其問及博物館相關(guān)祭祀的問題時(shí),游客普遍對此了解不深;而問及文創(chuàng)產(chǎn)業(yè),多數(shù)游客表達(dá)的認(rèn)知都集中體現(xiàn)在目前文創(chuàng)產(chǎn)品種類豐富、吸引力強(qiáng)的觀點(diǎn)上,有少部分游客也認(rèn)識(shí)到文創(chuàng)產(chǎn)品存在一些同質(zhì)化問題,對文化的體現(xiàn)停留在表層。通過訪談,團(tuán)隊(duì)成員了解到,青州市博物館的宣傳以及文創(chuàng)的開發(fā)向好,創(chuàng)新結(jié)合虛擬技術(shù),吸引了不少游客,但對于文物背后的挖掘仍是欠缺,文化與產(chǎn)品的結(jié)合并不緊密,并沒有發(fā)揮文化符號的作用。
習(xí)近平總書記指出,要充分利用好黃河文化資源,推動(dòng)黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,通過文化的力量促進(jìn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮和民族團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的雙贏。通過本次社會(huì)實(shí)踐,“祭禮新章”黃河源調(diào)研團(tuán)成員在參觀過程中對于青州地區(qū)的祭祀歷史傳統(tǒng)有了一定的了解,在訪談中發(fā)現(xiàn)當(dāng)下文創(chuàng)開發(fā)與文化傳承的創(chuàng)新與迷津。中華文化源遠(yuǎn)流長,從文物中汲取古人的智慧,轉(zhuǎn)化為當(dāng)下中華民族的精神力量,已是現(xiàn)代化建設(shè)中文化建設(shè)的必行之路,而文旅產(chǎn)業(yè)正是進(jìn)行這一轉(zhuǎn)化的重要突破口。在對文旅產(chǎn)業(yè)進(jìn)行研究時(shí),始終不能忘記我們的初衷——如何在當(dāng)代讓黃河流域祭祀文化更好地被大眾接受,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,唯有此才能為中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)譜寫新章。
作者:孟嘉懿 來源:“祭禮新章”黃河源調(diào)研團(tuán)
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